一块“方丈”金匾被摘下，二维码收款牌撤下，释永信的办公室被封存。印乐法师踏入少林寺不到24小时，几张与女信众的饮茶照已在网络炸开。
2025年7月29日，少林寺官网一则简短公告宣告了千年古刹的掌舵人更迭——印乐法师正式接任第31任住持。此时距离前住持释永信因涉嫌挪用资金等罪行被调查，仅过去三天。
新任方丈履新不到24小时，几张他与女性信众的合影突然在社交媒体疯传。照片中，印乐法师神态自若地坐在朴素茶室中，桌上仅摆着一壶普洱和一小碟花生米，身旁的女信众衣着端庄，两人之间毫无暧昧气息。
当网友深挖这位新住持的背景时，发现他与释永信形成了两个极端：一个将寺庙打造成商业帝国，一个则开拖拉机下田收割麦子。
印乐法师刚接过少林寺的权杖，舆论的聚光灯便瞬间聚焦。几张他与女信众的饮茶照迅速传遍网络，照片拍摄于一间陈设简朴的茶室，墙壁仅挂着一幅书法作品，木质桌椅已显陈旧。
照片中，一位气质娴静的女信众大方分享：这是多年前在白马寺的普通接待，法师还请她吃了素斋，临走还赠她一串手串。
面对外界关注，这位女士坦然表示：“两人光明正大，没什么可躲的。”她言语中透露出对法师的敬重。更多照片随后浮出水面——印乐法师与不同女性合影时始终保持着温和而庄重的距离，无论是普通信徒还是到访的明星李冰冰，他的态度始终如一。
这与释永信形成鲜明对比。释永信曾被曝与女性合影时眼神游离、姿态暧昧，引发诸多争议。更令人侧目的是，他的方丈室如同私人会所，只接待显贵，室内陈列着价值不菲的古董玉器，与佛门清净格格不入。
当网友继续深挖印乐法师的背景，一个与少林寺“商业帝国”截然不同的形象逐渐清晰。这位1966年出生于河南桐柏的僧人，17岁剃度出家，20岁考入中国佛学院，成为改革开放后首批接受现代佛学教育的僧才。
2003年，印乐法师出任中国第一古刹白马寺的方丈，一坐便是二十年。他拒绝将白马寺变成摇钱树：功德箱禁止贴收款二维码，香灰免费自取，素斋茶水对所有人开放。“来庙里就是回家，哪有回家吃饭还收钱的？”他的理念简单却有力。
更引人注目的是他践行的“农禅并重”生活方式。印乐法师常穿着磨破袖口的僧衣，戴着露指的手套，亲自驾驶拖拉机下田耕种。白马寺的200亩禅耕地在他的带领下，不仅实现了“一日不作，一日不食”的祖训，收获的粮食还能供养寺院、布施孤寡。
“真正的修行不在庙里金箔上，在汗珠砸进土里那会儿。”一位老和尚在印乐接任当天指着田地如是说。
印乐法师踏入少林寺的第一天，便点燃了“三把火”，每一把都烧向释永信留下的商业遗产。他亲手摘下方丈室的金字招牌，这个象征权力与地位的标识被悄然移走。
紧接着，寺内那些曾引发无数争九游娱乐NineGame议的收款二维码被一一撤下。曾靠展示功夫吸引游客扫码打赏的“二维码武僧”也被劝离寺院。最后，释永信那间奢华办公室被贴上封条，不再对外开放。
这些雷厉风行的举措，直指释永信38年经营留下的商业基因——超过700个“少林寺”注册商标、年收入十亿的武僧表演、高价香火与开光物品。
印乐法师带来的不仅是禁令，更是一种回归。在白马寺，他建立了一套透明财务系统，寺庙收支定期向信众公示；严格规定僧人作息，每周三天集中学习，邀请学者授课。这些制度很可能被复制到少林九游娱乐NineGame寺的管理中。
印乐法师的改革之路并非一片坦途。他接手的是一个深陷信任危机的少林寺——释永信时代留下的不仅是商业网络，还有盘根错节的利益群体。武僧表演团队、景区商家、合作企业，都依赖着原有的商业模式生存。
质疑声也随之而来。有人翻出所谓“证据”，宣称印乐名下有一辆价值200万的路虎豪车。更有人冷眼旁观：“现在就吹清廉为时尚早，释永信当年刚上位时不也被夸得天花乱坠？”
部分网友甚至拿他与更苦修的僧人对比：“大悲寺的永祥法师，一人一碗粥，潜心修行，才是真正的佛门中人。” 更现实的挑战在于资金压力——靠种地能否养活少林寺？前任留下的负债如何偿还？
面对这些声音，印乐法师选择了佛家的“少言多行”，至今未公开回应任何质疑。他的沉默本身成为一种态度，与释永信昔日的张扬形成强烈反差。
历史总是惊人地相似。少林寺与白马寺同属禅宗法脉，印乐是曹洞宗52代传人，释永信则是临济宗45代传人。两人本是同门，却走上截然不同的道路——一个建商业帝国，一个重返农禅本源。
印乐法师的使命，是带领少林寺穿越过度商业化的迷雾。他公开表示，计划三年内关停商业表演，重启禅堂讲经，让“禅武合一”回归本源。这意味着游客未来可能看不到功夫表演，但能体验真正的佛教文化。
在白马寺的成功经验中，印乐证明了清净与生存并非不可兼得。他一方面坚决杜绝商业化侵蚀，另一方面积极推动国际佛教交流，吸引印度、泰国、缅甸等国家出资在白马寺建造风格各异的佛殿。这种开放而不失原则的态度，或许正是少林寺需要的良方。
夕阳下，少林寺后院新栽的树苗旁，印乐法师的僧袍沾着泥土。远处游客的手机镜头偶尔闪过，他浑然不觉。那位在合影风波中为他发声的女信众如今成了寺里义工，她说：“师父的手串还戴着，茶水间还是普洱配花生米。”
千年古刹的转型之路才刚开始，山门外仍有商家因“去商业化”而抱怨。但寺内僧人已开始轮流扫地煮饭，田间响起了久违的耕作声。